Todo humanista considera que la educación es la piedra angular de la realización personal y el florecimiento cultural. El potencial humano sólo puede actualizarse a través de la enseñanza y el aprendizaje del legado histórico, abriendo así la posibilidad de perfeccionarlo y extenderlo más allá de sus límites a través de innovadores productos tangibles e intangibles, que apuntan a una novedosa constelación de valores, saberes, técnicas y artefactos, que elevan y dignifican al ser humano como heredero y creador de horizontes culturales.

Desde los albores del pensamiento occidental, en la Antigua Grecia, surgió la inquietud de comprender las condiciones para alcanzar la excelencia humana o, como diría Aristóteles, la eudaimonía (felicidad). Ante ello, el núcleo del debate pedagógico se centró en una pregunta fundamental: ¿qué enseñar a un ser humano y cómo enseñárselo para que este alcance su máximo potencial y, por ende, se realice plenamente? Al final de su obra Política, nuestro filósofo responde que la educación es una tarea pública, es decir, la responsabilidad de la polis (ciudad-estado) y, por tanto, le compete a la comunidad política el compromiso de legislar y regular la educación bajo los siguientes lineamientos: enseñar cosas útiles para la vida de todo ciudadano, y enfocarse en desarrollar aquellas capacidades que todos los ciudadanos deben aprender, por ejemplo, la lectura, la escritura, la música y la gimnasia (Aristóteles, Pol., Libro VIII). En otras palabras, el Estagirita opta por una formación integral, la cual se sintetiza en el slogan “mente sana en cuerpo sano”, como el rasgo distintivo de una buena educación orientada a la excelencia.

Hoy en día, más de dos mil trescientos años después, los lineamientos generales de la propuesta pedagógica aristotélica siguen vigentes. Sin embargo, la revolución digital ha generado una intensa controversia: ¿o bien se alcanza el máximo desarrollo del potencial humano mediante el uso educativo de tecnologías digitales altamente automatizadas, capaces de reducir o incluso sustituir la interacción humana directa? ¿O se debe continuar con las formas tradicionales de aprendizaje analógico basadas en la lectura de textos impresos, la escritura manual y la interacción pedagógica directa?

Por un lado, la IA se convierte en el nuevo fundamento del modelo educativo de la educación básica en las denominadas escuelas Alpha School de los Estados Unidos, donde la IA asume el rol principal en la enseñanza de materias básicas (matemáticas, gramática, etc.), mientras que los profesores funcionan como guías que ayudan, motivan y organizan talleres prácticos de conocimientos útiles para la vida, como hablar en público o educación financiera (Oppenheimer, 2025). Por el otro lado, algunos países europeos, con Suecia a la vanguardia, retoman el viejo fundamento de la educación básica analógica y tradicional: el profesor, el libro impreso y los escritos a mano, prohibiendo el uso de los celulares y abogando por un uso restringido, selectivo e intencionado de laptops (Oppenheimer, 2026).

¿Cuál de los dos modelos considera más adecuado el lector para que las nuevas generaciones se desarrollen plenamente y alcancen la excelencia humana? Le invitamos a continuar reflexionando críticamente sobre esta y muchas otras temáticas apasionantes desde una perspectiva humanista en el Diplomado en Ética, Liderazgo y Humanismo Público de la Universidad Anáhuac Puebla.

Referencias

-Aristóteles. (2017). Política (M. Candel Sanmartín trad.). Biblioteca Nueva.

-Oppenheimer, A. [@oppenheimerpresenta]. (2025, 23 de septiembre). Las nuevas escuelas “sin maestros y con inteligencia artificial [Video]. YouTube. https://youtu.be/WXhHPROQ970

-Oppenheimer, A. [@oppenheimerpresenta]. (2026, 5 de mayo). ¿Por qué Suecia decidió reducir laptops y volver a enseñar con lápiz y papel en los colegios? [Video]. YouTube. https://youtu.be/BH2TnG79RSc